师傅领进门的下一句[朗读]

师傅领进门的下一句是什么？
全句：师傅领进门，修行在个人。
博主：“师傅领进门”到底进的是什么门？
中国人有句古话，叫做“师傅领进门，修行靠个人”，很多人都觉得这主要是谈学术修行，由师傅指导你正确的修行方法，最后还得靠自己用功学习。这样的解释实在是太天真了啊，下面我就来揭露一下这其中的潜规则。
其实，中国的师傅大都是墨守成规的，他们只是跟着自己的老师依葫芦画瓢，根本解释不清其中的道理，又怎么能谈得上方法层次上的指导呢？他们教自己的学生也跟着模仿。好在大多数学生并不奢望有所创见，只想满师后混口饭吃，因此也就稀里糊涂的学了下来。对于少数有天分的学生，老师基本上没起到什么作用，有时甚至还有误人子弟的嫌疑，可既然有“修行靠个人”的说法，也就不好再向老师苛求什么了？
对于有天分的中国学生，那些老师根本就不重要吗？这要先从学术成就的社会文化因素谈起。二十世纪下半叶科学哲学讨论的一个重大课题，就是社会文化因素在科学发展中的作用，比如说一种新理论代替旧理论，并不就是新理论在理论上更加优越，而是信奉新理论的科学家在学术圈中占了上风，即使不是在故意打压，旧理论的捍卫者也会因为自然老死而被年轻一代所代替。可至少从表面上看，这样的社会文化因素是曾经被普遍忽视的。文明国家的学者忽视它们，是因为已经把它作为背景舞台，只有发现情况很奇怪时才会想到下来检查一下。可中国学者却似乎根本看不到社会因素，他们只会重复说“是金子总会发光的”，一些人是因为太愚钝，真的相信了这样的鬼话；另一些人则是太聪明了，他们希望能用鬼话来欺骗外人，而把利益留给自己的孩子。
这样看来，中国师傅对于弟子的作用，与其说是在学术修行本身，倒不如说是带弟子进入学术圈，取得相应的学术地位。中国的学术环境太封闭，似乎非得要有个又红又专师傅打通关系，才能够在学术圈中顺利发展。可现实往往并不如意，若是师傅不幸早死十年，你的学术生涯便会大打折扣。尽管你的师傅位居高位，却只愿意提拔一些会讨巧听话的庸人。在这家长制的作风下，提拔弟子似乎成了师傅的家事，其他教授是不方便过问的，可若是你因为不满而有所不敬，就好像是亵渎了某个神灵，教授们便会打破家庭的界限群起攻之。若是你的师傅很有学术修养，很可能自身就会受到排挤，反倒是生出了几分逆来顺受的奴婢气。他非要好心的用自己的庸人逻辑来教导你，你倒是接受呢还是拒绝啊！
在文明国家的学术圈中，根本没有太多的门户之见，每个学者都能够发挥出推荐人才的作用，也就用不着专门的导师推荐了。若是上帝空降一个天才下来，每个学者都自觉往上推一把，很快就能够得到相称的学术地位；可若是不幸空降在中国，就仿佛是掉进了沙漠里，若是没有其他外力冲击一下，也就只能乖乖的沉没下去了。